ART NEWS
ราตรีศรีมหานคร
โดย ปรีชา ปั้นกล่ำ

     ใจกลางเมืองศรีมหานคร แสงไฟยามรัตติกาลบรรเลงสีสันและส่องนำทาง ราวกับชีวิตชีวาที่ไม่ยอมหลับใหล ในเมืองศิวิไลซ์ของสยามประเทศ

     ภาพราตรีศรีมหานครแห่งนี้มีภูเขาทองเป็นจุดรวมสายตา ปรีชา ปั้นกล่ำ ใช้แสงสีเพื่อถ่ายทอดชีวิตชีวาของคนในเมืองหลวง ให้อารมณ์ความรู้สึกเคลื่อนไหวโลดแล่นบนถนนในมหานครที่เป็นศูนย์กลางแห่งวัฒธรรม เศรษฐกิจ

     ศิลปินถ่ายทอดสีของแสงอิเล็กทรอนิกส์ ไฟฟ้า ให้บิดพลิ้วอย่างอิสระ เคลื่อนไหวตามอารมณ์ความรู้สึกและโสตประสาท ปัจจัยแสงที่ศิลปินใช้เป็นแรงกระตุ้นจินตนาการภายในให้ระอุออกมา ปรุงแต่งและถ่ายทอดเจตนารมณ์ตามความปรารถนา หากจ้องมองตามรอยจุดเส้นสี อณูเล็กๆก่อร่างสร้างเป็นมวลขนาดใหญ่ โดยไร้เส้นขีดกำกับโครงสร้างแม้แต่เส้นเดียว แต่สายตามนุษย์จะประมวลภาพจากเส้นสีและทีแปรงที่ศิลปินบรรจงแต้ม เรียกได้ว่าเป็นการวางสีที่ทำให้มีเอกลักษณ์โดดเด่นเฉพาะตัว มองใกล้เห็นเส้นสีวางเรียงรายตามจังหวะการเคลื่อนไหว หากเมื่อถอยห่างจากรูประยะไกลพอเหมาะ เส้นสีต่างๆที่เรียงรายจะผสมผสานกลมกลืนเกิดเป็นรูปทรงต่างๆ ที่ตาขอ

2016-12-14
1629
มารผจญ
โดย ถวัลย์ ดัชนี (ศิลปินแห่งชาติ)

     ในอดีตภาพมารผจญเป็นจิตรกรรมฝาผนังในพระอุโบสถที่ถูกสร้างสรรค์ขึ้นโดยบรมครูช่างศิลป์ไทย ในรูปแบบศิลปะแนวประเพณี (Treditional Art) เป็นภาพพุทธประวัติตอนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงชนะพญามารวสวัตตีด้วยพระบารมี พระพุทธองค์ประทับขัดสมาธิบนรัตนบัลลังก์ใต้ต้นโพธิ์ริมฝั่งแม่น้ำเนรัญชรา พระหัตถ์ขวาชี้ลงพื้น ถัดลงมาเบื้องล่างของรัตนบัลลังก์มีพระวสุคนธรา หรือ พระแม่ธรณี กำลังบีบน้ำจากมวยผม ท่วมเหล่ามารซึ่งพัลวันกับการถูกโจมตีด้วยกระแสน้ำ บ้างก็ต่างดิ้นรนหนีเอาชีวิตรอด รูปร่างประหลาดน่ากลัว ตาโพลง มีเขี้ยว มีหอกดาบและอาวุธนานัปการพร้อมด้วยกองกำลังพาหนะช้างและม้า นำทัพโดยพญามารวสวัตตีนิมิตกายให้มีหนึ่งพันแขน  ทรงช้างครีเมขละ 

     รูปลักษณ์ของพญามารวสวัตตี หรือ มาร(Mara) ในภาพมารผจญจากจิตรกรรมฝาผนังของไทยนั้น ศิลปินไทยในอดีตใด้สร้างสรรค์รูปลักษณะตามรูปพรรณาจากพุทธประวัติ ทั้งนี้หากศึกษาจากบทสวดพหุง หรือ พุทธชัยมงคลคาถา คาถาว่าด้วยชัยชนะ ๘ ปร

2016-12-14
13464
กวนเกษียรสมุทร
โดย ประทีป คชบัว

     อโรคยา ปรมา ลาภา การไม่มีโรคเป็นลาภอันประเสริฐ เมื่อประทีป คชบัว ตกอยู่ในสภาวะการรอคอยซึ่งความหวังและปาฏิหาริย์ เมื่อผู้เป็นแม่ป่วยอยู่ระหว่างการเผชิญเหตุการณ์คาบเกี่ยวระหว่างความเป็นความตาย อารมณ์ศิลปินที่จะประทุความอัดอั้นตันใจ ก็ได้ก่อเกิดขึ้นบนผืนผ้าใบขนาดใหญ่ ด้วยความรักที่มีให้มารดาอย่างหาที่เปรียบมิได้ จึงคิดค้นหาความเป็นนิรันดร์ว่าด้วยเรื่องราวตำนานพิธีกวนเกษียรสมุทรในทะเลน้ำนม ที่ให้ได้มาเพื่อน้ำอมฤต น้ำวิเศษนำพาความอมตะอย่างไม่มีวันตายมาสู่ผู้ดื่ม                               

อ่านต่อ>

2016-12-14
4299
การก้าวเดินของชีวิต
โดย เกียรติศักดิ์ ชานนนารถ(ศิลปินแห่งชาติ)

     ปริศนาของภาพที่ทำให้เกิดความสงสัยขึ้นกับผู้ดูนั้น เป็นหนึ่งบทสนทนาระหว่างศิลปะกับผู้ดู เกิดจากกระบวนการและชั้นเชิงการสร้างสรรค์ของศิลปินผู้มากประสบการณ์ เกียรติศักดิ์ ชานนนารถ ศิลปินแห่งชาติ สาขาจิตรกรรม

      ด้วยภาพที่มีบรรยากาศอึมครึมและท่าทางของชายทั้งหกที่ปราศจากหัว อาจสร้างความรู้สึกสะพรึงกลัวกับใครหลายคน พร้อมกับเกิดการตั้งคำถามที่ว่า ทำไมคนไม่มีหัว เกี่ยวข้องกับความตายหรือไม่ เป็นคำถามซึ่งรอคอยคำตอบจากประสบการณ์ตรงของแต่คนที่ได้มีโอกาสได้ชม

      ในเวลานี้เมื่อได้พิจารณาในรายละเอียดของภาพ ท่าทางและกิริยาของชายทั้งหกอาจจะเป็นนัยยะของปรัชญาการดำเนินชีวิตที่ปรับเปลี่ยนไปตามวัยวุฒิและวุฒิภาวะ ความแตกต่างนี้อาจจะเริ่มต้นจากการผู้ที่เชื่อมั่นในตัวเองสูง ดังสามคนแรกที่อยู่ด้านหลัง โดยศิลปินแสดงออกด้วยการวาดภาพคนที่มีท่าทางเดินอาจจะดูมั่นใจไร้ความเกรง (กร่างสักเล็กน้อย) พอโตขึ้นอาจจะต้องเคลื่อนที่ช้าหน่อย หรือไม่ก็ต้องหยุดคิดพิจารณาเรื่องสำคัญให้ถ้วนถี่  ดังภาพของชายสองคนที่อยู่ด้านหน้าที่หยุด

2016-12-14
1960
05.45 น.
โดย วรสันต์ สุภาพ

     เมื่อกล่าวถึงเรือเอี๊ยมจุ๊น ภาพเรือบรรทุกขนาดใหญ่ลักษณะหลังคาทรงโค้ง ลอยล่องในท้องน้ำเจ้าพระยา เป็นภาพที่คุ้นตาสำหรับผู้อาศัยอยู่ริมแม่น้ำสายสำคัญขนาดใหญ่ เป็นสถานที่หล่อเลี้ยงชีวิตและหล่อหลอมวัฒนธรรมชนลุ่มน้ำ ก่อเกิดชุมชน ศาสนสถาน และเป็นเส้นทางการคมนาคมและการค้าขาย นับตั้งแต่สมัยอยุธยาเรื่อยมา กระทั่งสมัยรัตนโกสินทร์

     ปัจจุบันวิถีชีวิตของคนไทยเปลี่ยนไปตามเทคโนโลยีที่ก้าวล้ำพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ระบบขนส่งส่วนใหญ่อยู่บนถนนรวดเร็วและสะดวกสบายมากขึ้น อย่างไรก็ตามวิถีแห่งสายน้ำก็ยังถือเป็นเอกลักษณ์สำคัญของอารยธรรมตะวันออก ด้วยโบราณสถาน ศาสนสถาน และชุมชนสองฟากฝั่งสายน้ำ ตามครรลองของวิถีชีวิตที่นอบน้อมและพึ่งพิงธรรมชาติ สามัญสำนึกนี้ยังคงฝังอยู่ในจิตวิญญาณของผู้คน สืบต่อขนบธรรมเนียมและความเชื่อมาจากบรรพบุรุษ

     วรสันต์ สุภาพ หลงใหลในวิถีชีวิตของความงามเหล่านี้ เขาได้สร้างสรรค์และบันทึกความงามเชิงอุดมคติของไทย ผ่านกระบวนการสร้างสรรค์ผลงานจิตรกรรมอันมีเอกลักษณ์ มาราว 2 ทศวรรษ เน้นบันทึกและสะท้อนสีสัน ชีวิตชีวา ของวิถึชีว

2016-12-14
1846
กระจกเงา หมายเลข ๕
โดย อัมรินทร์ บุพศิริ

     “เด็กและเยาวชนคืออนาคตของชาติ” คำคุ้นหูที่ได้ยินสังคมกล่าวขานถึงเด็กมาเนิ่นนาน ในโลกแห่งความเป็นจริง สังคมได้รังแกเด็กทางอ้อม เพราะเด็กนั้นเปรียบเสมือนผ้าขาว สาดป้ายสีอะไรก็เป็นสีนั้น เป็นวัยที่มีพฤติกรรมการลอกเลียนแบบจากผู้ใหญ่ หรือสภาพสังคมบุคคลใกล้ตัว ด้วยสื่อที่เผยแพร่ในเรื่องของวัตถุนิยม แฟชั่นสมัยใหม่ อาจดูเหมือนไม่มีผลกระทบต่อเด็ก แต่หารู้ไม่ว่าสื่อเหล่านี้เป็นภัยชี้นาให้เด็กและเยาวชนเด็กหลงทางผิด หากไม่มีการได้รับคาแนะนาที่ดี เพราะเด็กและเยาวชนมีความที่อ่อนไหว อยู่ในช่วงค้นหาตัวเอง มีความสับสนในความคิด มีความเสี่ยงต่อการขาดสติด้วยความรู้เท่าไม่ถึงการณ์ อัมรินทร์ บุพศิริ จึงให้งานศิลปะเป็นภาพสะท้อนตีแผ่เรื่องราวปัญหาเกี่ยวกับความจริงของเด็กและเยาวชนในสังคม

     วัยคอซอง นักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น ช่วงอายุที่ยังด้อยประสบการณ์ วัยที่เพื่อนมีอิทธิพลต่อจิตใจ ด้วยอารมณ์ความอยากรู้ อยากเห็น และอยากลองที่มีมากจนขาดความยับยั้งชั่งใจ ผลงานกระจกเงา หมายเลข ๕ พูดถึงเด็กสาวที่เริ่มมีความสนใจหลงใหลในความสวยความงาม เป็นภาพสะท้อนความเ

2016-09-29
771
คลายปมเส้นไหม
โดย จอห์น วิลเลี่ยม ก็อดเวิร์ด

       เมื่อกล่าวถึงความรุ่งโรจน์ของกรีกและความยิ่งใหญ่ของโรมัน คงไม่มีสิ่งใดจะสามารถแสดงให้เห็นของอารยธรรมเหล่านั้นได้ดีเท่ากับผลงานศิลปะ ไม่ว่าจะแสดงออกมาในรูปแบบสถาปัตยกรรม ประติมากรรมหรือจิตรกรรม เรียกรวมๆว่า ศิลปะยุคคลาสสิค(Classic) ซึ่งเริ่มต้นราวศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศตวรรษ กระทั่งสิ้นสุดในยุคสมัยการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในคริสต์ศตวรรษที่ 5 การฟื้นฟูอารยธรรมคลาสสิคได้เคยเกิดขึ้นครั้งแรกในประเทศอิตาลี ในยุคเรเนสซองส์ (Renaissance)หรือยุคฟื้นฟูศิลปะวิทยาการ เมื่อราว 500 ที่ผ่านมา  กระทั่งต่อมามีการนำความงามนั้นมาสร้างสรรค์อีกครั้ง ในยุควิคตอเรียน(Victorian) ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่ประเทศอังกฤษ ในคริสต์ศตวรรษที่ 18 และ 19 เรียกศิลปะในรูปแบบนี้ว่า นีโอ-คลาสสิค(Neo-Classic)

         ถือเป็นความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมสูงสุดของจักรวรรษอังกฤษ โดย การปกครองของสมเด็จพระราชินีนารถวิคตอเรีย ซึ่งปกครองอังกฤษยาวนานกว่า 63 ปี และเกิดศิลปะชิ้นสำคัญของโลกขึ้นมากมายในสมัยพระองค์ จึงเรียกศิลปะซึ่งสะท้อนรสนิยมของสังคมในสมัยของพระองค์นี้ว่า"ยุ

2016-08-23
877
Maternal love
โดย เอมิล มูนิเย่

     หากใครได้เคยมาเยือนพิพิธภัณฑ์ศิลปะไทยร่วมสมัย (MOCA BANGKOK) คงประทับใจห้องริชาร์ดกรีน (Richard  Green) ซึ่งจัดแสดงผลงานศิลปะ"ยุควิกตอเรีย"ซึ่งในทางศิลปะหมายถึง ศิลปะในยุคสมัยของสมเด็จพระราชินีผู้ยิ่งใหญ่พระองค์หนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษ คือ สมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรีย ทรงครองราชย์นับตั้งแต่ปี ค.ศ.1837-1901 รัชกาลของพระองค์ยาวนานกว่า 63 ปี ซึ่งยาวนานกว่ารัชกาลใดใดของพระประมุขอังกฤษพระองค์อื่น โดยทั่วไปแล้วยุคสมัยที่เกิดขึ้นในรัชกาลของพระองค์เป็นที่รู้จักว่า"สมัยวิกตอเรีย"ซึ่งเป็นยุคสูงสุดของจักรวรรดิอังกฤษรวมถึงด้านศิลปะซึ่งสะท้อนรสนิยมของสังคมในสมัยของพระองค์  ยุคนี้จึงมีการรวมตัวของรูปแบบหลากหลายจากยุคฟื้นฟูต่างๆในประวัติศาสตร์ศิลปะ เช่น ยุคฟื้นฟูศิลปะแบบอลิซาเบธาน ร็อกโคโค เรอเนสซองส์ ยุคพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 ยุคฟื้นฟูศิลปะแบบกรีก-อียิปต์ ยุคโคโลเนียล ยุคเอสเธติกมูฟเมนต์ ยุคอาร์ตแอนด์คราฟต์ ฯลฯ ทำให้เกิดผลงานศิลปะลัทธิต่างๆเกิดขึ้นมากมายในยุคนี้

      ภาพความรักของแม่ (Maternal love,1885, oil on  canvas,  Emile Munier

2016-08-23
857
พระนางต่างดาว
โดย สมพง อดุลยสารพัน

      ความเชื่อมีอิทธิพลต่อการดำเนินชีวิต  เราเติบโตมากับความเชื่อแปลกๆที่คนโบราณกล่าวขานจนกลายเป็นตำนาน มักจะมีเรื่องราวเชื่อมโยงกับภูตผีวิญญาณและความตาย สิ่งที่มิอาจมองเห็น ความเชื่อที่ว่าด้วยการเคารพบูชากราบไหว้ในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หรือสิ่งเร้นลับ พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่า มนุษย์ควรจะเชื่อในสิ่งที่ควรเชื่อ ทรงใช้คำว่า ควรจะ ไม่ได้ใช้คำว่า ต้องเหตุและผลจะเป็นเครื่องพิสูจน์ว่าสิ่งใดควรเชื่อและสิ่งใดงมงาย การที่มนุษย์หลงเชื่อในสิ่งที่แตะต้อง สัมผัส และพิสูจน์ไม่ได้ ยอมมอบกายถวายชีวิตให้เทพเจ้า จนทำให้เราหมดความเชื่อมั่นในตัวเอง ความเชื่อที่ดี เกิดจากเชื่อในเหตุและผลที่ทุกอย่างถูกพิสูจน์ได้จริง การเชื่อในศักยภาพของมนุษย์ การเชื่อมั่นในตนเอง ไม่หวังดลบันดาลประทานพร

อ่านต่อ>

2015-12-16
1494
ดินแดนแห่งความผาสุก
โดย ธีระวัฒน์ คะนะมะ

     ดวงอาทิตย์กำเนิดแสงให้แลเห็นทุกสรรพสิ่งตามที่ทอดสายตามองลงบนดินแดนแห่งความผาสุก แสงร่ำไรเป็นประกายเล็ดลอดมาจากวิมานทิพย์ตั้งอยู่บนภูผาสูงเทียมเมฆ โคมไฟส่องสว่างตามแนวผา บรรยากาศอันเงียบสงบราวกับตกอยู่ในภวังค์ที่ไร้ซึ่งอาการทุกข์ทางกาย และปราศจากความกังวลทางใจ เจดีย์แห่งความศรัทธาส่องแสงปัญญาอันเฉียบแหลม ทุกสิ่งอันล้วนอยู่ในอากัปกิริยาสงบนิ่ง ไม่มีแม้มนุษย์หรือสัตว์เล็กใหญ่ใดๆอาศัยอยู่ มีเพียงต้นไม้ผลิดอกออกผลให้ร่มเงาในจิตใจ สายน้ำดำเนินการเคลื่อนไหลอย่างช้าๆเสมือนเกือบจะหยุดนิ่ง สายลมอันบริสุทธิ์เบาบางพัดผ่าน มีอยู่เพียงรู้สึกได้แต่มิกระทำให้เจ้าใบไม้ไหวเอนนัก พัดพากลิ่นหอมของดอกไม้ลอยฟุ้งอบอวนไปทั่วดินแดนแห่งนี้ ที่ที่ไม่มีอยู่ในความเป็นจริง พรั่งพรูออกมาจากจินตนาการความนึกคิดรวมเข้ากับความเพ้อฝัน มุ่งใฝ่หาสถานที่อันแสนสงบสุขและสวยงาม ธีระวัฒน์

2015-10-20
709
สุคติภูมิ
โดย สมภพ บุตราช

      สุคติภูมิภูมิที่เป็นที่อยู่อันเป็นสุข นั้นก็คือดินแดนบนสรวงสวรรค์ สถานที่ในอุดมคติซึ่งใช้ยึดเหนี่ยวให้มนุษย์โลกคงเห็นคุณค่าของการกระทำความดีดินแด

2015-10-20
1096
เรื่องเล่าจากเกาะแก้วพิสดาร
โดย สมพง อดุลยสารพัน

     ตามความเชื่อของคนไทยโบราณเรื่องผีสางได้ตกทอดสู่คนในปัจจุบัน บรรยากาศยามสิ้นแสงอาทิตย์อัสดง ท้องฟ้าเปลี่ยนสีเข้มขึ้นจนมืดมิดสนิทลง เสียงคลื่นที่ซัดเข้าฝั่งเป็นระลอกๆ ทันใดนั้นเสียงป้าท่านหนึ่งแห่งเกาะแก้วพิสดารหรือเกาะเสม็ดอันเลื่องลือ ได้ย้ำเตือนลูกหลานไม่ให้ลงเล่นน้ำในเวลาพบค่ำก็ดังขึ้น เป็นเรื่องของผีพรายน้ำ เสียงร่ำลือได้ถูกเรียงร้อยเป็นเรื่องราวต่างๆนานาหรือเป็นเพียงกุศโลบายเตือนไม่ให้เกิดภัยอันตรายตามมา เนื่องจากยามท้องฟ้ามืดลง คลื่นทะเลแรงอาจพลัดชีวิตจมจากหายไป
     เพียงสิ้นเสียงป้าที่ผ่านทะลุโสตประสาทหูเข้ามา ศิลปินแนวเซอร์เรียลลิสม์ สมพง อดุลย์สารพัน ครุ่นคิดจินตนาภาพสร้างรูปลักษณ์ผีพรายน้ำ ด้วยเครื่องประดับร่ายล้อมกาย ประดิษฐ์ขึ้นจากท้องทะเล ถูกจัดครอบร่างหญิงสาวที่มีเรือนร่างสวยงามแต่แฝงด้วยเงื่อนงำความน่าสะพรึงกลัว โครงกระดูกขาวโพนบนใบหน้าดูนิ่งและเยือกเย็นราวกลับร่างที่ไร้อารมณ์และจิตใจ ซากสัตว์ ซากปะการังติดห้อยสอยตาม ถักทอเครื่องนุ่งห่มด้วยผักบุ้งทะเล ถือปะการังเรืองแสงราวเป็นดั่งคบเพลิงเดินไปบนหาดทราย ทุกย่างก้าวที่เ

2015-07-20
941
โขน - นาฏกรรมสยาม
ประวัติ กำเนิดโขน
โขนจัดเป็นนาฏกรรมที่มีความเป็นศิลปะเฉพาะของตนเอง ไม่ปรากฏชัดแน่นอนว่าคำว่า "โขน" ปรากฏขึ้นในสมัยใด แต่ ...อ่านต่อ>
นิทานชาดก
มหากัณหชาดก
423
คูถปาณกชาดก
430
มาตุโปสกชาดก
446
อาหลับราตรี
ซาห์เรียร์กับซาห์เชนัน
364
ประตูเปลี่ยนชีวิต
330
เจ้าหญิงผู้เสียสละ
373
มวยไทย
แม่ไม้มวยไทย
ที่ได้กล่าวในตำรามวย หลายตำรา และแบ่งลักษณะไว้ชัดเจน คือแบ่งตามลักษณะการแก้ทางมวยและการจู่โจม ...อ่านต่อ>
Your browser is out-of-date!

Update your browser to view this website correctly.Update my browser now

×